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Les marges sociales, depuis les années 1980, ont constitué un objet d’étude foisonnant. Il est surprenant, dans ce contexte, de constater qu’une étude sérieuse n’a pas été encore entreprise au sujet des cours des Miracles. Motif littéraire que Victor Hugo a développé dans Notre-Dame de Paris, mais qui fut également l’objet d’une large part de la littérature de la gueuserie des 16e et 17e siècles. La cour des Miracles fut apparemment détruite en 1667, première mission du nouveau lieutenant général de police Gabriel Nicolas de La Reynie. Pourtant, aucune histoire sociale, aucune histoire de la criminalité, ni même aucune histoire urbaine ne s’est penchée sur cet espace qui survécut largement aux rafles de La Reynie. La littérature de gueuserie a alimenté un imaginaire collectif des bas-fonds dont les cours des miracles en sont véritablement le cœur. TO BE CONT’D
Pascal Bastien
Université Paris-Sorbonne
Sociology
Education
Université du Québec à Montréal
Globalink Research Award
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